(Adnkronos) – Dall’Intelligenza artificiale alla guerra passando per lo scandalo abusi, l’aborto e l’eutanasia. Papa Leone XIV ha presentato oggi la sua prima enciclica, ‘Magnifica Humanitas, sulla custodia della persona umana nel tempo dell\u2019intelligenza artificiale\u2019. Enciclica, 231 pagine e 5 capitoli con una introduzione e una conclusione, che \u00e8 stata firmata significativamente dal Pontefice lo scorso 15 maggio, giorno del 135esimo anniversario della promulgazione della Rerum Novarum di Leone XIII con la quale per la prima volta la Chiesa cattolica prendeva posizione sulle questioni sociali fondando la moderna dottrina sociale. \u00a0<\/p>\n
\u201cNel tempo dell\u2019intelligenza artificiale, in cui la dignit\u00e0 umana rischia di essere oscurata da nuove forme di disumanizzazione, abbiamo il dovere urgente di restare profondamente umani, custodendo con amore quella magnifica umanit\u00e0 che ci \u00e8 stata donata e mostrata nella sua pienezza in Cristo, e che nessuna macchina potr\u00e0 mai sostituire nel suo splendore\u201d. Nell\u2019era digitale, dice Leone, occorre \u201cdisarmare l\u2019Ia\u201d e superare la teoria della \u201cguerra giusta\u201d, rilanciando dialogo e multilateralismo. \u201cLa magnifica umanit\u00e0 creata da Dio – scrive nell\u2019introduzione Leone – si trova oggi di fronte ad una scelta decisiva: innalzare una nuova torre di Babele o edificare la citt\u00e0 dove Dio \u00e8 l\u2019umanit\u00e0 abitano insieme\u201d. \u201c Il vero progresso – scrive – nasce sempre da un cuore aperto all\u2019altro, da un\u2019intelligenza disponibile all\u2019ascolto, da una volont\u00e0 che cerca ci\u00f2 che unisce pi\u00f9 che ci\u00f2 che separa\u201d.\u00a0<\/p>\n
Il Pontefice si rivolge \u201ca tutti i fedeli cattolici, a tutti i cristiani, a tutti gli uomini e le donne di buona volont\u00e0\u201d con \u201cun accorato appello: non temiamo di sporcarci le mani nel cantiere del nostro tempo. Preghiamo, progettiamo con sapienza, lavoriamo con perseveranza, rimettendo Dio all\u2019orizzonte del nostro agire e l\u2019essere umano al centro delle nostre scelte. Allora le pietre scartate \u2013 i poveri, i malati, i migranti, i piccoli \u2013 diventeranno testata d\u2019angolo, e sulla terra sorger\u00e0 una casa comune solida e ospitale, dove l\u2019amore e la verit\u00e0 finalmente s\u2019incontreranno, la giustizia e la pace si baceranno . Questa \u00e8 la benedizione che imploriamo da Dio e il compito che ci attende: essere costruttori di comunione, non architetti di Babele; servi del Regno che viene, non padroni di torri destinate a crollare. E, con animo di pastore e di padre, chiedo a tutti di fermare il cantiere dell\u2019ennesima Babele e di unire le forze per edificare nel bene, affinch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 non perda mai la propria bellezza e il mondo possa riconoscere ancora una volta, nel cuore dell\u2019essere umano, il luogo dove Dio desidera abitare\u201d.\u00a0<\/p>\n
Bisogna \u201cdisarmare\u201d l\u2019Ia – ammonisce Leone XIV – per sottrarla alla logica della competizione militare, economica e cognitiva; per rompere l\u2019equivalenza tra potenza tecnica e diritto di governare; per sottrarla ai monopoli e impedirle di dominare l\u2019umano. Tale compito \u00e8 etico, tecnico ed ecologico perch\u00e9 l\u2019Ia \u201c\u00e8 gi\u00e0 ambiente in cui siamo immersi e potere con cui dobbiamo fare i conti\u201d.\u00a0<\/p>\n
\u201cLa lotta contro le nuove schiavit\u00f9 \u00e8 un banco di prova decisivo per il discernimento etico dell\u2019IA e della trasformazione digitale\u201d, sottolinea. \u201cNel solco della tradizione inaugurata da Leone XIII, la Chiesa rinnova la sua ferma condanna di ogni forma di schiavit\u00f9, tratta e mercificazione delle persone, e richiama l\u2019urgenza di un ampio movimento di riflessione e di azione che ponga al centro la dignit\u00e0 inalienabile di ogni essere umano e il bene comune, come fini della societ\u00e0 e come criteri di ogni scelta personale, sociale e politica. Senza questa riflessione etica – osserva – e umanizzante, il potere crescente dei sistemi digitali rischia di condurci verso atrocit\u00e0 nuove, non meno vergognose di quelle del passato che oggi deploriamo, mentre continuiamo a presentarci come societ\u00e0 \u2018avanzate\u2019 e \u2018civilizzate\u2019\u201d.\u00a0<\/p>\n
La guerra, la preoccupante escalation del riarmo tra i temi affrontati dal Papa nella sua prima enciclica Magnifica Humanitas. \u201cOggi, – scrive il Pontefice- assistiamo a un vero cambio di paradigma nel discorso pubblico e nelle scelte di riarmo, con una preoccupante riabilitazione della guerra come strumento di politica internazionale, mentre vengono erosi proprio quei criteri etici che ne avevano limitato l\u2019uso. Conflitti regionali che si trascinano nel tempo, escalation di tensioni e minacce incrociate diventano quasi abituali, e riemergono forme di conflitto per espansione territoriale che si credevano superate. L\u2019opinione pubblica viene progressivamente orientata e assuefatta da narrazioni mediatiche polarizzanti, spesso amplificate da algoritmi che valorizzano lo scontro e la contrapposizione\u201d.\u00a0<\/p>\n
Il Papa parla anche della \u201cpreoccupante perdita di memoria storica. L\u2019attenuarsi della testimonianza diretta della Shoah e delle due guerre mondiali facilita la riscrittura selettiva o distorta del passato, in un clima in cui false notizie e manipolazioni narrative offuscano le lezioni apprese. Senza una memoria viva degli orrori della guerra, le decisioni politiche rischiano di essere prese sulla base di calcoli di forza, privi di una visione delle conseguenze a lungo termine\u201d.\u00a0<\/p>\n
\u201cNon esiste algoritmo che possa rendere la guerra moralmente accettabile\u201d, sottolinea. \u201cSi parla talvolta di \u2018agenti morali artificiali\u2019, – osserva Leone – come se una macchina potesse garantire, con maggiore coerenza di un essere umano, la distinzione tra bene e male. Ma il giudizio morale non \u00e8 riducibile a un calcolo: esso implica coscienza, responsabilit\u00e0 personale e riconoscimento dell\u2019altro come persona. Perci\u00f2 non \u00e8 lecito affidare a sistemi artificiali decisioni letali o comunque irreversibili\u201d. Leone a questo punto sottolinea alcune \u201cesigenze irrinunciabili. Anzitutto, per ogni sistema impiegato in ambito bellico devono essere garantite tracciabilit\u00e0 e possibilit\u00e0 di ricostruire le decisioni, cos\u00ec che responsabilit\u00e0 ed eventuali colpe non si dissolvano \u201cnella macchina\u201d. In secondo luogo, la scelta di impiegare la forza letale non pu\u00f2 essere delegata a processi opachi o automatizzati, ma deve restare sotto un controllo umano effettivo, consapevole e responsabile. Infine, \u00e8 necessario stabilire regole condivise, anche a livello internazionale, che frenino la corsa agli armamenti tecnologici e assicurino una tutela particolare ai civili e alle infrastrutture essenziali alla loro sopravvivenza\u201d.\u00a0<\/p>\n
\u201cIl primo diritto umano \u00e8 il diritto alla vita, dal concepimento alla sua conclusione naturale, senza il quale \u00e8 impossibile esercitare qualsiasi altro diritto. Quando questo diritto fondamentale viene negato, come accade nell\u2019aborto provocato, nell\u2019uccisione di innocenti e nell\u2019eutanasia, ci si trova davanti a scelte che la Chiesa giudica gravemente illecite\u201d, ribadisce il Papa nella sua prima enciclica. Guardando al nostro tempo, evidenzia che \u201cnon possiamo ignorare che la tutela dei diritti umani \u00e8 oggi esposta a due rischi particolarmente gravi. Il primo \u00e8 quello di una loro dichiarazione puramente formale, mentre, insieme al progresso tecnologico, avanzano in modo dissimulato o evidente violazioni della dignit\u00e0 umana. Il secondo, che in realt\u00e0 \u00e8 alla radice del primo, \u00e8 quello di non poter pi\u00f9 riconoscere il fondamento della loro universalit\u00e0, perch\u00e9 si \u00e8 rinunciato alla \u2018ricerca dei fondamenti pi\u00f9 solidi che stanno alla base delle nostre scelte e delle nostre leggi\u2019. Papa Francesco invitava a non sottovalutare quest\u2019ultimo problema. Ricordava che, quando la ragione si lascia interrogare seriamente sulla natura umana, \u00e8 in grado di scoprire valori che valgono per tutti, perch\u00e9 derivano da essa. Se questo lavoro di ricerca venisse abbandonato, potrebbe accadere che diritti oggi ritenuti intoccabili, in futuro, finiscano per essere messi in discussione o negati da chi detiene il potere, magari dopo aver ottenuto un consenso solo apparente da parte di popolazioni impaurite o manipolate\u201d.\u00a0<\/p>\n
\u201cLa vigilanza e la trasparenza sono anzitutto una grave responsabilit\u00e0 della Chiesa stessa e non dobbiamo attendere che altri ci costringano ad affrontare verit\u00e0 scomode su noi stessi\u201d. Leone XIV non nasconde le responsabilit\u00e0 in capo alla Chiesa in tema di comunicazione. \u201cAnche le comunit\u00e0 cristiane devono impegnarsi in una comunicazione trasparente e nella ricerca leale dei fatti. Purtroppo, non sempre \u00e8 stato cos\u00ec. Abbiamo assistito con vergogna alla faticosa scoperta di verit\u00e0 dolorose anche su membri della Chiesa e su realt\u00e0 ecclesiali. In particolare, – scrive Leone – alcuni giornalisti appassionati della verit\u00e0 hanno avuto un ruolo fondamentale nel portare alla luce ingiustizie e abusi. A loro vorrei ripetere la parole che ha detto Papa Francesco parlando ai vaticanisti: \u2018Vi ringrazio anche per quanto raccontate su ci\u00f2 che nella Chiesa non va, per quanto ci aiutate a non nasconderlo sotto il tappeto e per la voce che avete dato alle vittime di abuso\u2019.Tuttavia, la vigilanza e la trasparenza sono anzitutto una grave responsabilit\u00e0 della Chiesa stessa e non dobbiamo attendere che altri ci costringano ad affrontare verit\u00e0 scomode su noi stessi\u201d.\u00a0<\/p>\n
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